孙姓聚集地:龙门古镇

maomao+

龙门古镇“龙门”牌坊
龙门古镇位于杭州市西南52公里的富春江南岸，是“富春江-新安江-千岛湖”旅游线上的国家一级景点，有320国道与之相连，交通便捷，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。

这里是孙权后裔在全国的最大聚居地。宋太宗太平兴国五年（980年），孙权二十七世孙孙忠由东梓关首迁此地，孙氏一族不断繁衍壮大，至今已传38代、1000多年。












龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，据家谱记载，孙氏从三国时孙权到民国28年 (1939年)，已繁衍到65世。千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。

吴太祖大皇帝孙权（182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下邳（今江苏徐州市邳州）

龙门孙氏始祖——孙劻（公元908年——977年），炎公之子宋大夫讳劻号南阳，仕宋累官至奉议大夫，寿七十成，娶吴氏葬外吴澜源，生二子忠、恕。


有人说龙门是孙策的后裔，这是讹传。化竹孙氏宗谱的世系表中注有：“孙策生一子殇”等语，说明孙策无子传后。有学者说龙门是孙静的后裔，从家谱来看，这也是拿不出依据的无稽之谈。这些宗谱中的先祖都是孙权之后。但有的称孙权子和的后裔，有的称是孙权子休的后裔。以孙和为先祖的可以王洲、甑山坞、上村、化竹村为代表。他们在宗谱中记载说：皓降晋后，皓子瑾“受敕中郎将，屡征不起，复居富春”。也就是说他们是东吴降晋后留居下来的孙氏。以孙休为祖先的可以龙门为代表。他们在宗谱中的记载是：孙权子休的儿子为豫章王，其五世孙孙瑶，为刘宋大将军，兵守临江青草关，临江即富春江。瑶死后葬屠山，坟前有梓树，独向东荣，青草关人为怀念孙瑶，遂将青草关改名为东梓关，流入富春江的青草浦改为东梓浦，孙氏居宅于此。至瑶后十二世孙劻，其长子忠由东梓关迁龙门，自称“二一居士”，尊父为龙门孙氏一世祖。

查王洲五堡孙氏宗谱（其他也基本相同），和子瑾后为道敬……瑫—从礼—琰—劻—忠—余庆。与龙门孙氏家谱的“休子……道敬……从礼（恽）--琰—劻—忠……余庆”如出一辙。劻是龙门一始祖，《王洲五堡孙氏族谱》的序谓：“至宋高宗建炎间，居士宗道公以故乡不欲轻弃，邱墓不忍远离，复卜筑于洲之五堡，遂定居焉”。这宗道公名孙士，即龙门余庆公四孙景旸公因子发予为元祐间永丰令，卜宅永丰。孙士字宗道系发予之孙。查上村盘龙山孙先祖亦是孙士宗道公，甑山坞马山孙氏则是孙士之第玉之后。可见这些孙氏都是从江西回迁富阳的。

《龙门孙氏宗谱》记载，历史上，龙门孙氏先后有八十余人登科为官，这些大小官员个个清正廉洁，勤勉有为，这既得益于龙门得天独厚的历史人文底蕴，也与孙氏“四箴”家风一脉相承息息相关。“四箴”是孙权第四十三世后裔孙颐在晚年根据祖宗遗训和自身学识，整理创作而成的《垂教四箴》，分为“孝箴”“悌箴”“勤箴”“俭箴”四部分。


龙门《孙氏遗训》
日暮研穷经史，春夏服力田畴；
勿恤栉风沐雨，常怀刺股悬头；
笃学方能入圣，深耕乃亦有秋。

历史的变迁总是令人对过去怀有向往，也总是能够引得人们对过去发起探究，进行深思，或者是对历史的疑惑进行刨根问底的弄个明白。


孙权，吴太祖，生于182年，死于252年5月21日，东吴的开国皇帝。与他有关的一个战役，就是历史上的一次著名的战役---赤壁之战。为什么赤壁之战能够取胜，那是因为孙权与刘备建立了专门针对曹操的统一联盟---孙刘联盟。正是因为这个联盟的存在，他俩的合作，他们才能于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。
龙门古镇是最大的孙姓聚集地之一。